明代学者对赵云的推崇达到新高度。李贤在《明一统志》中称其"智勇兼全，有古大臣之风"，钟惺更直言赵云"自是大臣局量，不独名将而已"。这种评价，源于对赵云完整人格的认知：他拒绝迎娶桂阳太守赵范之嫂以避同姓之嫌，体现了严格的道德自律；两次挽救后主刘禅于危难，展现出超越个人安危的忠义品格。王复礼在《季汉五志》中总结的"胆欲大而心欲小，志欲圆而行欲方"，堪称对赵云人格特质的精准概括。
至清代，学者们开始系统论证赵云的历史地位。王夫之在《读通鉴论》中将赵云的政治智慧与诸葛亮并列，认为其伐吴之谏"乃西蜀第一正声"。这种评价背后是对夷陵之战后果的深刻反思：若刘备采纳赵云"先灭魏后图吴"的战略，蜀汉或许能避免元气大伤。龚炜在《巢林笔谈》中更直言"读《赵常山别传》，始末皆具大臣器量，目为虎将，屈哉"，揭示出赵云长期被低估的治国才能。
近代以来，随着史学研究的深入，对赵云的认知愈趋全面。卢弼在《三国志集解》中通过对比关羽强娶秦宜禄妻之事，凸显赵云"樊氏国色而不取"的道德高度。易中天在《品三国》中客观指出，赵云虽未获"五虎上将"名号，但实际承担着"主内"的军事调度职责，这种"翊军将军"的特殊定位，恰是刘备平衡军权的精心设计。张大可等当代学者则综合史料，将其定位为"集智、信、仁、勇、德于一身的完美武将"。
历代帝王对赵云的评价往往带有现实政治考量。宋徽宗追封"顺平侯"时着重其"克定祸乱"之功，明太祖朱元璋命绘"赵云救主图"悬于武英殿，实为警示将领忠君报国。这种官方塑造，使赵云形象逐渐符号化，但也客观上推动其历史地位的提升。
当代考古发现为理解赵云提供了新视角。1983年河北正定出土的明代《汉顺平侯赵云故里碑》，证实其籍贯记载的可信度；成都武侯祠清代重塑的赵云塑像手持书卷而非长枪，暗示着后世对其儒将特质的认可。这些实物证据与文献记载相互印证，勾勒出一个既有"万人敌"之勇、又具"大臣局量"的完整形象。返回搜狐，查看更多