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什么是自慊人生呢？
首先来看“自慊”二字，其来自于儒家经典《大学》：“所谓诚其意也，勿自欺也，如恶恶嗅，如好好色，此之谓自慊。”指的是当我们诚实地觉察自己的意识、意见及意气，不被这些“意”所欺骗的时候，就是不自欺；一个人若能不自欺，当下内心生起的那种惬意、自足的美妙感受就叫自慊。自慊的感受，好比对恶臭的厌恶感受，对美色的喜爱感受一样，真实无欺，自己可以真真切切地感受到。
自慊，是诚意的结果，人能自净其意，自慊的感受便会自然呈现；自慊人生，是不自欺的一生，不被意识心所欺骗的人生。只要分别、取舍的意识心还在，不管是得，还是失，都会在心中掀起波澜，让心灵世界不得安宁。
意识心总想得到自己所想要的。得不到，意没有得到满足，失落、苦闷；意得到自己想要的，心满意足，又陷入害怕失去、恐惧、担忧的心境，终究还是苦。对金钱、对人都是如此。
心心念念爱一个人，依赖一个人，都是意识心（识神太过强大）跑到对方那里去了，自己家里没有了元神这个主人。对方的一切你都想参与，用意识编制一个有一个爱与不爱的故事，任何风吹草动，都会让你喜乐飞升或者失落痛苦。一切皆因迷失了真正的自己，不知道那份幸福如果取决于另一个人，无论如何它都会消失不见。若能在爱憎的意识心中觉醒，回归真心，只要自守，便可自慊，不用假借他人。一个自慊的人，谁和他（她）在一起，那个人的内心也会莫名其妙地自慊，这就是自慊的同化作用。
不懂的自慊、自足，害怕那些自己也说不清、道不明的不满和不舒服感，就会用意识心不停地去抓取，比如现代人不自觉地就想摸手机，有时候看书也是为了逃避一种隐隐的不舒服感，用看书或者所谓的修行来缓解这种自己可能都没有觉察到的不舒服。不知道这种抓取式替代或者缓解，都无法真正让人心安。
那如何才能真正心安、自慊呢？
只需要反观自见！我们真诚的心始终安在，只需要反身而诚去体认到而已。也就是孟子所说的：“反身而诚，乐莫大焉。”孟子为什么大乐？就是因为他反身而诚，发现了我们一直都有、但自己却拼命向外寻找的平安、自足之心。
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不用找，只需要歇。歇下我们不断攀比、不断追逐的意识心。有人说：人生最曼妙的风景，是生命的淡定从容。谁不想淡定、从容、宠辱不惊呢？但就是淡定不下来。为什么？意识心躁动不安，始终在起着作用，被肯定了、赞叹了，意识心泛起微微的得意涟漪；自以为被慢待了、被侮辱了，意识心可能会在内心掀起滔天巨浪。涟漪也罢、巨浪也好，只是真心中的一个的现象而已，它们最终会消失于真心这座大海。意识心消融，真诚心显现，当下就可以体验到自慊的美好觉受。所以禅宗提倡歇下狂心即是菩提，这里的歇下狂心即是指歇下我们意识心。孔子所谓君子坦荡荡，也是意识心消融，内心坦荡、自慊的写照。
阳明先生说：君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。
去贵州龙场的玩易窝，阳明先生悟道的地方，一个又阴暗、又潮湿的小山洞，曾有人到那里潸然泪下地感慨——先生在这样简陋的地方悟到“圣人之道，吾性自足”， 自慊而已。
自慊，是知足不辱，是不被意识欺骗、良知无愧、内省不疚的生命状态；自慊人生，是守得住真心、至诚无悔的一生。不知道大家有没有看过动漫《千与千寻》？如果看过，里面的钱婆婆，和妹妹汤婆婆一样，拥有强大的法力，但是没有用这些法力去控制和聚敛，而是宁静自守，必要的时候，才用用法力，其余的时间里，清净、自足、随缘、自在地过她自谦的人生。
波兰诗人米沃什在诗歌《礼物》中说：
这世上没有一样东西我想占有，
没有一个人值得我去羡慕，
那些我曾遭遇的不幸，
现都已忘记。
在我心中没有痛苦，
直起腰来，
我望见蓝色的大海与帆影。
古代中国人，现代外国人，自谦的人生何其相似。
若能诚意、不自欺，自谦人生，我们也可以！
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